丙中洛，你是谁的桃源
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在悬崖边俯瞰这一段河流，水如奔雷骏马，而桃花岛雾锁茅舍，一静一动，相得益彰。临渊叹流，饶是我们曾经沧海，也不禁为它呆若木鸡。
丙中洛是怒江大峡谷内最大、最有名的一个“坝子”，位于“三江并流”的腹心区。当地人坚贞不渝的相信这就是“香格里拉”，他们的桃源，行者的乐土。
我们来了。虽未生死相证，却也颠簸困顿。但这桃源并不安静。小镇上熙熙攘攘,触目尽是自驾者、背包驴和盛装的当地人，让人怀疑是否走错了地儿。一打听才知道，明天是当地一年一度的仙女节，十村八寨的人都赶这儿来欢庆了。
问了几家旅馆都已客满，终于在月芳客栈找着了栖息地。
“你们哪儿来的？”门口站着一青年男子。
“成都、武汉。你呢？”
“上海。”
他叫WK，从六库走至丙中洛，已呆数日。随后会走茶马古道去西藏。
他问了我们的打算，向我们做了些建议。就这样，大家相识了。在路上相识就是这么容易，没有城里的矜持、戒备。WK的出现在某种意义上说影响了我们的心情，或许乃至决定。
缘份这个东西格外钟情于旅途。如果不住“月芳”，我们不会认识WK；如果不进入小木屋，我们也不会与“村长”一行相遇。
吃罢晚饭，闲逛。忽闻路边小木屋传出熟悉的藏曲。遁声而去，屋里挤满了人，或围炉起舞，或举杯畅饮。抵不住当地人的盛情，便入乡随俗。其中一位大个子，黑黑的，戴一副眼镜，看着像“文化人”，自称是这儿的村长。还有一位被介绍是县委副书记，一个儒雅的白面书生。
大家同歌共舞，缩短心距。飞羽觞而醉月，宴琼庭以坐花。小小木屋，似将掀去，广阔天地，正好纵情。移师屋外，情更浓，舞更猛，歌声更强劲。相逢是首歌，分别是明天的路，真诚却是你我心中的情。
喜欢这样的偶遇。
3日清晨，WK去仙女洞接圣水,我们与大理灰熊户外的朋友相约赴桃花岛。桃花岛位于丙中洛东面的扎拉桶村，因怒江环绕，成半岛状，岛上桃花甚多，故此得名。听说该村至今还保留着古老的桃花节民俗。
“白云深处仙境,桃花塬里人家。”虽此桃花非彼桃花,但借用此处,决不为过。
这儿的风是温顺的,或许它掠过繁花吹度而来,便有了一股幽远的淡香。雨丝轻柔,摩挲着人们的颜面,浸润着人的身体。呼吸之间，渐有微微醉意。逶迤而行，红、黄、蓝，各色身形在绿树山野间出没，如跳丸、如绿波上飞燕、如草丛里花朵、如五线谱上的音符。袅袅炊烟,纤纤木屋,绵延在山坡之上，掩映在绿波之间，呈现出一派清新野逸之田园画境。
过吊桥,走田梗,麦子将熟，不知是人在走还是心在行。莫道山行早，更有早行人，不时可看到穿鲜艳怒族服饰的村民在山道上游移。近观木屋，黝黑苍老，多经风雨，必多故事，何须探询？
此时我们的心与自然同在一个脉搏里跳动,同在一个频率里欢愉。众人如“鬼子”进村般星散四方，姿势各异，肆意地捕捉美景。
雨渐渐绵密,似想冲淡我们的去意。可终究只是过客，看了，装在心里，偶尔想起，也不枉了一番情意。
下午去喇嘛寺。在WK的带领下，一干人下山坡，跃木桥，上台地，风景殊异。蓝天、白云、雪山、麦地，犁田的女孩儿，背娃的妇女；母鸡带着小鸡悠闲的散步，小猪伸着懒腰睡眼迷离；一溜儿马儿悄然而过，慵懒的狗儿见了生人精神倍增，狂吠不已；一座座栅栏给人家的温馨，蜿蜒的小路把我们引向目的地。
普化寺，建于清道光年间（1825年），属藏传佛教（喇嘛教）。我既不信仰也不懂喇嘛教，却莫名的喜欢藏教寺庙，喜欢那样一种庄严得凛然的气氛、喜欢教徒们虔诚得痴迷的膜拜、喜欢喇嘛平静得若无旁人的诵经，喜欢那绛红色的衣袍、暗黄色的经书、古铜色的器具、长明灯的火苗舞出神秘的幻影……
寺门虚掩着，轻推而入，眼前出现一个大院。首先映入眼帘的是巍峨的卡瓦格博雪山，移目下视，是五颜六色的风马旗。不知为何，就觉得喇嘛教应该与雪山连在一起，也许这才叫出尘。
这天是仙女节，喇嘛们都去仙女洞念经了，殿内只剩两位喇嘛，正神情专注、声音低沉的在诵经。恍惚之间，只觉得那声音引着思绪晃晃悠悠飞出殿门、飞过高山、飞向雪域。
“走了。去重丁天主教堂。”无香在叫。可能是在西藏养成的习惯吧，到了这种地方就喜欢发呆，一不留神便潜入幽远的意境。
没走多远，就有狗们闻香识行人，一路猛追纠缠不清。WK和娃随手拾起树枝、柴棒佯装抗之，我们就趁机逃离。娃的英雄本色初露端睨：）
仙女节也叫“鲜花节”，是贡山怒族的一个民间传统节日，它表现出贡山丙中洛地区母性崇拜的一种遗风，具有极高的学术研究价值。每年农历3月15日，正当杜鹃花开时，当地怒族群众男女老少着民族盛装，带上牲礼、酒和其它祭祀品，手捧杜鹃花从丙中洛坝四周聚集到“仙女洞”附近，将杜鹃花和祭祀品放在洞口，由喇嘛打鼓念经，众人磕头献礼，洞内的钟乳石就会流出被称为“仙乳”的清泉来，之后，众人饮酒共欢，歌舞同乐。
回到镇上，便融入这节日的喜庆。着艳丽民族服装的俊男靓女成为相机的焦点，被频频锁定。娃说我们早点吃饭，然后占个好地儿看“戏”。
这顿饭很精典，多亏了鱼。这也是与WK在丙中洛共进的“最后的晚餐”。
仙女节最重头的节目是歌舞晚会，街中心搭起了一个大戏台，两边挂着对联：四族居三教存演绎世外桃源民族文化，石门险田园美展示三江并流人间奇景。戏台前摆了好几排椅子，后面贴了条儿，应该是留给领导和贵宾的。其他人要么自带板凳，要么站立。我们辛苦了一天又背着沉重的相机，想着能多坐一会儿就坐一会儿吧，可娃没坐。她的膝盖半月板拉伤过，今天又走了那么远的路，一定很不舒服。大家都叫她坐，才说，呆会儿人来了，我们连站的地儿都没了。听后无语，心中很是感动于这丫头的细心。
天渐黑，领导们都来了，可没人让我们站起，只是又加了几排座儿。这儿的人多纯朴友善啊。咦，这不是昨晚一起跳舞的“村长”吗？又一次不期而遇。他也看到了我们，走过来，并介绍了身边的摄影家刘老。他说自己是双拉村的，那儿有壮观的水磨群，有美丽的田园风光，有精彩的民族风情，邀请我们明天去看看。说得我们蠢蠢欲动，只因时间有限，明天要去秋那桶。
演出开始了，虽然舞台简陋，但各村的演员们自然大方，欢歌乐舞，气氛极好。藏族的欢快，独龙的神秘，怒族的古朴，傈僳族无伴奏多声部合唱如天籁之音，这都是地道的民族风情，一如穿行在群峰之间的怒江，质朴而野性，妩媚而多情。
这夜的丙中洛，很美！
4日，石门关---五里寨---青那桶
黎明即起，驴行何早？坐小货车去桥头，WK也陪我们一道去。我和LK坐驾驶室里，其余的人在货厢。这次多亏了LK，不停地为俺的相机排除“故障”。车贴陡壁，路随江转，后面不时爆发出阵阵笑声，让LK很是坐立不安，不停地用对讲机呼唤。怒江是一个让人快乐的地方，这段路总有那么多意料之外的惊喜，甚至连车子的颠簸也能激起我们的兴奋。
娃在后面大喊停车，原来已到石门关。即便是见过很多的深谷，石门关仍可以吸引你的眼珠。两岸悬崖峭壁，岩石耸立，色彩尤为怪异，形成绝壁相对峙的大石门，江水从其间争先恐后奔涌而出，如喜极的泪水夺眶而逃，不只壮观，且令人感动。它扼着滇北和藏西的咽喉，是这条茶马古道的象征。
也许因为它有太多的隐喻，当车远远离开后，思绪仍停留在这高隼的雄关。它是自然的造化，鬼斧神工，出于人力之外，只合敬仰膜拜。而真正感动内心的风景，总是那些可以亲近却又极端脆弱的地方。
冥冥中有股力量把视线牵引，随之望去，目光从飘忽到凝聚。蓝天白云下有一片山坡，薄雾氤氲，空翠湿衣，层山间泄下一条小溪，绕过山坡，汇入坡底的怒江，如仙女之素裙，飘逸、灵动，素洁里却藏着诱惑；田野、树木、石瓦木屋疏落有致，构成一幅难以描摹的精典写意。在怒江对岸静观这小小村落，流水击岸，长风过耳，一切喧闹，悄然远去。起先，身忘何处，眼里心里只存这一幅影象；渐渐，心潮如沸，山外的世界，往昔的人生，和这小小的风景纠葛斗争；而后，尘归于尘，土归于土，遥遥的在对岸看着这一片风景，如孩子远望他苍老的祖母，承接的血脉渐渐淡去，对自然及其规律的悲悯悄悄滋生，以一种宁静的方式在心里发酵，把真实和虚幻模糊在一处，再也不分彼此了。
当地人说这儿是五里寨。它和天堂只有一步之遥。
大伙决定先走秋那桶，返程品五里。
所谓桥头，指的是公路的尽头，马道的开始。千寻铁索横江上，一片田园出石头。
转了个弯儿，眼前豁然开朗。远山近水、绿树白云，被栅栏围起的是金灿灿的麦地；铃声隐约，漾起诗意。一队马帮迎面而来，缓慢却不踌躇，擦肩而去。从来在我心里，马帮就是与浪漫、浪迹联在一起，那一刻贴得如此之近，有种莫名的兴奋与憧憬。想知道他们从哪里来，要到哪里去。那是一种怎样的生活方式？那是一个怎样的人群？
一阵犬吠把我唤醒，几条狗怒目而视向我靠近，那股疯狂劲儿让俺胆颤心惊。
“快走。”是娃和LK手拿打狗棒站在前方，仿佛孤海求得片板，黑野见到光明，真是个好娃啊！难道她就不怕？一个城里女孩不自私、不矫情，一路保护大家，想着集体。听说山里很穷，孩子生病无药可医，她带了好大一包药，以致把相机包都放弃。记得从喇嘛寺回来的路上她拦了辆车，驾驶室里可坐5人，她为了不让WK独在后厢便说后面有趣儿。一个感性的人，因了一个梦，来到这遥远的地方，在虚实相因的梦中感受自然和真实的自己。
我喜欢上路，不仅仅因为路上有风景，更有这些善良的、环保的、热爱生活的和自己有着某种相同属性的“驴”。
在青那桶休息片刻，继续前行。走过一个石桥，经过一座磨房，便踏上了传说中的茶马古道，LK提议来张合影。走在通往西藏的路上，心思又开始游移。有种冲动沿着这条道走下去，不为探索它的尽头，也许就为获得那一点一滴的瞬间化境，也许就想体验那心灵悸动的美妙感觉，也许想找寻自己，也许没有也许。在路上，这三字足矣。
大家都默默地走着、拍着，唯有怒江的水仍在奔腾不息。多处道儿很窄，有严重的滑坡现象，娃不停地告诫大家要当心。过了第二个石桥，继续往里走，打前阵的WK回来说此路不通。不后悔，这段风景让俺又回到了藏区。
得知去秋那桶还要爬二小时的山，为了能在三点前领略五里美景，大伙儿决定放弃。回途中去了青那桶几户村民家，把娃带的药送出。那里真的很贫困，孩子们同城里孩子一样天真可爱，却蓬头垢面，衣衫褴褛。屋内十分简陋，让人平添恻隐之心。没有华丽的语言，他们忙着烧水、做石板粑粑，这种纯朴的谢意犹如这里的天空，澄澈、纯净。孩子们见来了这么多客人，举着药笑呀闹呀，简单的快乐着，让我们倒是有些羡慕了，什么时候，我们已丧失了这样的童真呢？临别时给他们照了全家福，举手之劳却给了他们由衷的开心，这使我们也很欣喜。赠人玫瑰手留余香啊。
再见五里是在江对岸的一片麦地。她依然那般恬静俏立，临风若举。凝眸注视，渐觉地涌清泉腋生凉风，将欲乘风归去；闭目倾听，恍有天外来音，正当此地沉醉。孑然此身，莫若微尘，虽犹如此，敢惹明镜？不进寨子，只恐凡俗之身玷污了出尘之境。她若一把精致的折扇，徐徐打开，妙笔清新，笔墨断处，意脉未尽。别了，五里！我不带走你一瓦一木，只将你镂刻在心，时光为刀，情怀为石，悠悠不尽。
一天行走在美伦美奂的风景里，回到旅馆才感到一丝倦意。无香进屋说“WK要走了。”
隔壁，他正迅速整理行囊，电脑中在下载马丽华的《走过西藏》。我不知说啥好，千言万语也就两字：平安。马帮再催，同伴们都过来了。没想到离别来得这样突然，让人措手不及。
他走了。众人在走廊尽头默然目送，没说再见，没道离情别意。夕阳中他孤独的背影渐行渐远，不时地回头挥挥手，大伙儿也使劲地回以致意。并扯着嗓子喊：WK一路好走！此情此景，何当以堪。让人血液里缠绵着一份缱绻、一丝悲情，惘惘依依。一向擅长捕捉花絮的狗仔队们此时竟没一人拍下这精典的背影，其实又何需拍呢，它永远定格于你我的心灵。“客馆叹飘蓬，聚散匆匆，扬鞭那忍骤花骢。忘断斜阳人不见，满袖啼红。”
想起第一天遇到WK邀其举杯同饮，他感慨地说，独自出来这么久还是第一次喝啤酒。听后我们心里掠过一丝阴云。都是为什么呀，放弃了家居安逸，花大笔银子，奔波劳顿，餐饮不调，起居无节，担惊受累，甚至生死不定。别人难以理解，可我们仍乐此不疲，冷暖自知，苦乐自品。他说想在三十岁前做一件自己想做的事：走西藏。然后在西藏工作几年，走遍神山圣湖。理解，羡慕，佩服。策杖独行，天人合一，能更深刻地感悟自然与生命。
人生是一场命定的流亡。等待、浪迹，有时附着在某人某事上，有时却游离在不知方位的空虚。因了WK，茶马古道变得伸手可触而又浪漫神秘。从丙中洛走到察隅要半个多月，此文明古道有绝美的自然风光和丰富的人文景观，也有危险艰辛、不测风云，这都构成难以抗拒的诱惑力。一切的存在都显示着消失，一切的消失又都预示着未来。从那个背影在视线里消失，茶马情结便在心底脱颖。
或许茶马古道只是一个符号，一个象征，一道历史的风景，我愿在这风景里，踏出自己的足迹……
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